孫店是龍港市南側(cè)的一個古老村莊，東鄰洪橋、下屋陳，南與錢庫鎮(zhèn)朱家斗、黃處相連，西接宜山鎮(zhèn)黃良村，北與施良、余家慕隔河相望。孫店水網(wǎng)發(fā)達，河流縱橫交錯，宜山到白沙二河、繆家橋的一條河流靜靜地從這里穿過，河水清澈，長流不息，分為南北兩岸，河上架起多座橋梁�，F(xiàn)在，孫店、洪橋、下屋陳、施良四地合并成立了龍港市朝陽社區(qū)。

　　孫店因有千年古剎觀音寺(又名涌泉寺)而聞名江南垟。中華人民共和國成立初期，孫店是宜東鄉(xiāng)的政治文化中心。宜東鄉(xiāng)政府所在地就在孫店的觀音寺。宜東鄉(xiāng)完全小學辦在孫店的娘娘宮。全校從一年級到六年級有6個班，100多名學生。1952年9月，我的小學啟蒙就在孫店的宜東小學。一年級的語文老師兼班主任是白沙劉店地區(qū)的劉崇駒老師。我腦海中深刻地記得語文第一課內(nèi)容是三個字“開學了”，第二課內(nèi)容是“我們來上學”。

　　宜東鄉(xiāng)，顧名思義就是宜山東邊的一個鄉(xiāng)。根據(jù)民國時期《平陽六年》歷史資料記載，1949年解放之前就有“宜東鄉(xiāng)”這個行政機構(gòu)。解放后，宜東鄉(xiāng)的地理范圍從宜山鎮(zhèn)黃良村以東開始到洪橋、下屋陳，南從仙居、雅中到北邊的吳蘭樓、林官倉。據(jù)今年95歲的退休老干部林長雅回憶，解放初期宜東鄉(xiāng)政府管轄的范圍有11個行政村：仙居(含儒田)、雅中林、雅后、翁處、朱家斗(含黃處)、孫店(含洪橋)、施良(含下屋陳)、余家慕、朱處(含石井、陳家巷)、吳蘭樓(含林官倉)、嚴處(含東店)。每個行政村成立村人民政府，全國從中央到地方村級有五級人民政府。因為孫店村地處中心點，因此，宜東鄉(xiāng)政府設立在孫店的觀音寺。

　　大約1952年底或1953年初，我父親在金鄉(xiāng)老城完成農(nóng)村土改工作后，被組織委派到宜東鄉(xiāng)當鄉(xiāng)長。我在孫店讀小學，因?qū)W校距離我家吳蘭樓村較遠，約有三四里路。中午學校放學，曾多次跑到我父親工作的鄉(xiāng)政府吃飯，因而腦海里留下了一些觀音寺的歷史風貌記憶。

　　觀音寺坐落在孫店西首的一個河圈內(nèi)，建寺歷史悠久。據(jù)史書記載，該寺始建于唐朝懿宗咸通年間(公元860—874年)，迄今有1150多年歷史。在宜山、錢庫一帶的百姓中，說起孫店觀音寺，是無人不曉的，人們都說觀世音菩薩心腸慈悲，是為勞苦大眾救苦救難的。但提起“涌泉寺”這樣文縐縐的寺名，很多人不清楚，只有少數(shù)文化人知道涌泉寺就是觀音寺。

　　觀音寺地理環(huán)境優(yōu)美。從宜山到白沙的孫店中心河在觀音寺前靜靜地流過。觀音寺前的河中心有個風水墩，風水墩上聳立著三座白色磚塔，其中一座塔頂長著一棵小樹，彰顯觀音寺是一塊風水寶地。

　　今年85歲的孫店村老書記傅化挺回憶，過去有的人家做佛事燒金銀紙錢，都用小船劃到風水墩上，把金銀紙放在磚塔中焚燒。在風水墩東首河道上建筑一座由三條石板鋪成的石板橋叫“咸通橋”，從“咸通”這個橋名，可見歷史悠久。這座“咸通”橋搭建起觀音寺與外界的聯(lián)系。人們想要進入觀音寺，必須跨過這座石板橋。

　　解放初期的觀音寺，是一座磚木結(jié)構(gòu)的四合院。四合院由前殿，后殿和兩邊走馬樓式的廂房組成，院中有個寬敞明亮的天井。走進前殿大門，四大金剛的佛像莊嚴地站立兩旁，目光堅毅地注視著每個進進出出的人員。我第一次走進觀音寺大門時，看到高大威嚴的四大金剛雕塑佛像有點害怕，胸口心驚膽顫。走進院子，看到后殿比前殿宏偉莊嚴、高大氣派，這是觀音寺的主殿，上方懸掛著“大雄寶殿”四個大字。因為解放初期基本停止了一切宗教迷信活動，觀音寺內(nèi)沒有看到一個善男信女到寺中燒香磕頭，拜佛求簽。

　　觀音寺里留守的幾名和尚，他們吃住在西廂房，每天在寺廟旁邊的田地里耕種勞動，自食其力。

　　宜東鄉(xiāng)的鄉(xiāng)政府辦公地點在觀音寺東廂房的藥師樓，當時鄉(xiāng)政府工作人員很少。據(jù)林長雅同志記憶，1950年和1951年，鄉(xiāng)政府只有三名工作人員，鄉(xiāng)長陳仁漢，文書鄭秋快。我父親到宜東鄉(xiāng)工作時，我記得鄉(xiāng)政府工作人員有5-6個人，其中一位副鄉(xiāng)長叫鄭立寧(音)，嚴處人，他到鄉(xiāng)政府上下班，經(jīng)常從我家前面的石板路經(jīng)過。一位糧管員叫陳敬樹，是一位二十多歲的年輕人，家住宜山中市街上。1958年我被保送到宜山中學讀初中，在宜山街上好幾次遇到他。因此，我對他們兩位老同志記憶很深刻。我記得鄉(xiāng)里還有一位公安特派員和一位文書。

　　鄉(xiāng)政府的辦公條件很簡陋。鄉(xiāng)政府工作人員生活很艱苦，大家都住在東廂房藥師樓上，辦公室兼宿舍。每人一張單人木板床，單人木板床的兩頭是用兩張木板凳搭起來的。寒冷的冬天，床墊是稻草編織的，上面鋪著一張草席，蓋的棉被是農(nóng)村土紡土織的粗布被單。辦公桌極其簡易，桌面下只有兩個大抽屜，坐的是沒有靠背的木板凳子。農(nóng)村干部到鄉(xiāng)政府辦事，來人就坐在床沿上談工作。樓下是鄉(xiāng)政府食堂，倉庫和炊事員的住房。

　　在東廂房一樓鄉(xiāng)政府食堂門口4-5米遠的院子內(nèi)有一口水井。這是鄉(xiāng)政府工作人員和寺院和尚吃喝洗刷的用水處。關(guān)于這口水井，民間有一個神奇的傳說。據(jù)說當年建造觀音寺時，全部木材都是從東海經(jīng)過這口水井一根接一根涌現(xiàn)出來的，因而觀音寺又以涌泉得名，有人稱其涌泉寺。傳說寺廟快建成時，木工師傅喊了一句“木頭夠了”，井里再也浮現(xiàn)不出木頭了。有人說從東海到觀音寺的涌泉通道被木工師傅的喊叫聲堵死了。目前該井的泉水仍然清潔可口，是當?shù)鼐用耧嬘弥�泉�?/p>

　　觀音寺背后和東西兩側(cè)有不少田地。田地四周由河道環(huán)繞。過去村民種地都要從觀音寺前面的石板橋進出，除非有船渡，其他沒有通道可入。據(jù)孫店老書記傅化挺說，剛解放時個別民憤極大的惡霸地主和反革命分子被政府鎮(zhèn)壓，就是先拉到觀音寺里關(guān)押起來。因為這里的安全保衛(wèi)工作容易做，只要把觀音寺前的石板橋守牢，就能做到“一夫當關(guān)，萬夫難進”。

　　1953年至1954年期間，由于行政區(qū)域調(diào)整，靠近宜山和錢庫的一些村莊從宜東鄉(xiāng)劃出，成立新的鄉(xiāng)政府機構(gòu)，宜東鄉(xiāng)管理范圍縮小，鄉(xiāng)政府就從孫店觀音寺搬到了余家慕工商業(yè)地主余禮次(音)被政府沒收的樓房里辦公。宜東小學也從孫店娘娘宮搬到余家慕土地廟，與余家慕村小合并，建立余家慕完全小學。

　　1958年，農(nóng)村人民公社化，宜東鄉(xiāng)、平等鄉(xiāng)、梧橋鄉(xiāng)三個鄉(xiāng)合并成立平等人民公社，宜東鄉(xiāng)撤銷。我父親調(diào)任平等公社管委會主任。吳蘭樓村與林官倉村合并成立一個生產(chǎn)大隊，叫宜東大隊。大隊辦公室設在地主房屋“林時和”大宅院的“望耕樓”。20世紀“文革”后期，吳蘭樓與林官倉分設兩個村，“宜東”這個地名徹底消失。